Schüler/in, es ist zu deinem Wohl, dass du Morgens um 7 Uhr aufstehen und deinen Tag zwischen vier Wänden verbringen musst, um deinen Lehrern zuzuhören, um zu schweigen und zu gehorchen, um ohne Mükschen deine Lektionen auswendig zu lernen; dass du deine Pausen dann nimmst, wenn man es dir sagt; es ist zu deinem Wohl, dass du deine Eltern zu achten hast, egal wass sie tun oder sagen, dass du dem Direktor Respekt zeigen musst, auch wenn er ein riesen Arschloch ist. Ebenso ist die üble Pampe, die man dir in der Kantine als Essen serviert, nur zu deinem Wohl, du sollst schliesslich nicht stören, wenn du einmal grösser bist.
 
Arbeiter/in es ist zu deinem Wohl, dass die Arbeit zur Pflicht wurde und die Fabriken und Bürokomplexe erbaut worden sind, dass dir dein Boss schreiend Befehle erteilt. Es ist zu deinem Wohl, dass es Überstunden gibt, und dass die Gewerkschaften in deinem Namen sprechen, um auf deinem Rücken den Preis für die Lohnsklaverei zu verhandeln; schliesslich existiert das Geld nur zu deinem Wohl, denn womit sonst sollte dich dein Boss bezahlen? Es ist zu deinem Wohl, dass du deinen Körper und deinen Geist für die Landesökonomie opfern musst, für den Gott namens Kapital.
 
Bürger/in, es ist zu deinem Wohl, dass du abzustimmen und deine Meister zu wählen hast, jene, die diese beste der möglichen Welten organisieren; es ist zu deinem Wohl, dass man dich untersucht und befragt, und es ist zu deinem Schutz, dass die Bullen Tag und Nacht patruillieren; es ist für deine Sicherheit, dass du dir eine freiwillige Bürgerwehr aufbauen kannst, um den Inneren Feind in den Strassen zu jagen, um das Wohlgefühl zu vervollständigen, dass dir Überwachungskameras, RFID-Chips und Polizei-Fichen geben.
 
Jugentliche/r, es ist zu deinem Wohl, dass man tagsüber nicht auf der Strasse herumlungern darf, dass man am Abend und auch in der Nacht nicht auf der Strasse herumlungern darf. Es ist zu deinem Wohl, dass du schliesslich auf deine dummen und unnützen Utopien verzichten musst, um zu lernen, was Vernunft ist. Es ist zu deinem Wohl, dass man Wachmänner und Diebstalsicherungen in den Läden aufstellt, denn es wäre besser, wenn du mit deinem Midestlohn krepierst, bevor du noch unehrlich wirst. Es ist zu deinem Wohl, dass man dich formt, dich berädt, dass man dich in Schranken weist und dich orientiert, dass man dich einordnet und reintegriert, dass man dich ungefährlich macht…
 
Illegale/r Migrat/in, es ist zu deinem Wohl, dass man dich kontrolliert und in Polizeigewahrsam hält, oder sogar in einem der schönen Ausschaffungsknäste; da der Kapitalismus nicht alles Elend der Welt aufnehmen kann, dass er selbst erzeugt, ist es nur zu deinem Besten, das sie dich einsperren, ausbeuten und "ins Heimatland zurückführen". Nicht dass du noch deine Wurzeln vergisst, deine Identität, dein Patriotismus; es ist zu deinem Wohl, dass die Internierungszentren, von Stacheldraht umgeben sind, denn die Flucht ist gefährlich, ganz wie die Freiheit im Allgemeinen. Es ist zu deinem Wohl das man dich verprügelt, und dir erzählt, dass du besser daran getan hättest, "bei dir" zu bleiben. Es ist um dein Gefängnis zu verstärken und angenehmer zu machen, dass es von Caritas und dem Roten Kreuz mitverwaltet wird, es ist nur zu deinem Wohl.
 
Bombardierte Bevölkerung, in Lager geworfen, Geiseln von staatlichen Kriegen, es ist zu eurem Wohl, dass man eure Häuser platt macht, dass auch die Macht wie Kanonenfutter behandelt, dass ihr die "kleinen Kollateralschäden" seit; so wie man den Wohlstand durch den Knüppel erlangt, lernt man durch Bomben, Napalm, Minen und den Tod, was Demokratie und Fortschritt sind.
 
Gefangene/r, es ist zu deinem Wohl, dass die Wärtergewerkschaften mehr Personal, dickere Mauern und den Bau von neuen Knästen fordern, denn es hat ja nicht sowieso schon genug. Es ist zu deinem Wohl, dass die Polizei einschreitet, wenn es zu Unruhen kommt, denn dass Gefängniss ist ja so gewaltvoll… Es ist zu deinem Wohl, dass man dir Lebenslänglich verhängt, denn draussen wärst du eine Gefahr für dich selbst, und wenn man dir eine elektronische Fussfessel umbindet, dann nur um dich an der Leine zu halten, fals dich der Geschmack nach Freiheit überkommt.
 
Arme/r, es ist zu deinem Wohl, dass man euch die Kultur auf einem Palett herbeiträgt und die Kunst gleich um die Ecke, wie eine Avant-Guarde der sozialen Befriedung, um euch zu zeigen, dass der soziale Aufstieg möglich ist, mit etwas gutem Willen und Vorstellungskraft. Denn auch mit etwas Farbe lassen sich die Taschen füllen, und wenn ihr euch nicht aus eurem Elend holt, dann ist es wohl eure Schuld.
 
 
Es scheint nur zu unserem Wohl zu sein, dass diese Scheisswelt so weiterbesteht wie sie ist, dass wir die Freiheit auf dem Randstein liegen lassen, wie einen schlechten Scherz.
Es scheint zu unserem Wohl zu sein, dass alles an seinem Platz bleiben muss: Das Geld, das man hat oder das mangelt, die Bosse, die die Güte besitzen, uns "Arbeit anzubieten", die Bullen, die Staatschefs und jene, die davon träumen, ihren Platz einzunehmen, die Banken, die Atomkraftwerke und ihre Abfälle auf jeder Parzelle der Erde, die Hochspannungsleitungen, die Autobahnen und die Autos, die Kameras an jeder scheiss Strassenecke, die massenhaft verschlungenen Beruhigungsmittel, die Soldaten und ihre so fortschrittlichen Waffen, die Industrie, wenn sie auch eine Fabrik von Sklaven, Krebsgeschwühren und Verstümmelungen ist, die Ware, selbst wenn sie uns erdrückt und uns das Leben raubt; die Familie und die Religion, die uns wie menschliches Vieh abrichten, die Biometrie und die bedrückende Kontrolle, die Medizin und die Abhängigkeit, die sie impliziert, das Gefängnis und seine Unterwerfung, die Schulen und ihre Domestizierung, die Wahlen und ihre Illusionen, die Maschinen die Maschinen produzieren und uns nach ihrem Abbild gestalten, die Fabriken, die schlicht ein weiteres Gefängnis darstellen, diese Gesellschaft und ihre falsche Freude, die Politik und ihr falsches Elend, die Autorität, als beschwichtigende Refferenz, auf dass alles zur Vertiefung des herrschenden Nihilismus tendiert.
 
Wir spucken auf diesen Paternalismus, der stets genauso stinkend wie wohlwollend daherkommt, der uns ebensoviele Versprechen von materiellem Konfort anbietet, wie Knüppelschläge in den Ecken. Nicht die geringste zur Beruhigung verbreitete Lüge kann uns glauben machen, dass die Knechtschaft Glück ist, dass die Autorität Freiheit verspricht, dass die Angst Ursprung des Schaffens ist, das die generalisierte Domestizierung und Ausbeutung den Weg zur Emanzipation öffnet.
 
Wenn wir einen Teil der Gewalt, den sie uns noch nicht entreissen konnte, in die Fresse der Macht zurückschicken, dann erinnert sie sich daran, dass es nicht zu ihrem Wohl ist, wenn wir revoltieren, sondern für ihr totales und definitives Verschwinden. 

Der folgende Text über die kürzlichen
Geschehnisse in Italien wurde der Zeitschrift "Entfesselt" entnommen.
Die Dezemberausgabe ist soeben erschienen und hier herunterzuladen: "http://www.abc-berlin.net/"

Ein
weiterer interessanter Text zur Situation in Italien befindet sich in
der 2. Ausgabe der Zeitschrift "A Corps Perdu", die hier
herunterzuladen ist:
"http://content.wuala.com/contents/acorpsperdu/Documents/ACP2.pdf?lang=de&dl=1"

Und das Meer bleibt stürmisch…

In
Italien gab es neulich wieder eine Reihe von Verhaftungen,
Sonderüberwachungsmaßnahmen und weiteren Repressionsschlägen gegen
kämpfende GefährtInnen. In Trento (Norditalien) wurde diesen Herbst ein
Gebäude besetzt, in welchem verschiedene anarchistische Aktivitäten
stattfanden und Kämpfe, wie unter anderem die gegen den geplanten
Militärstützpunkt in Mattarello, koordiniert wurden.

Das
besetzte Gebäude wurde prompt von der Polizei nach drei Wochen geräumt.
Für die AnarchistInnen, die dort waren, bedeutet dies erstmal
Ermittlungen und um die 30 Stadtverbote für drei Jahre. Anfang November
wurde das Gebäude wieder besetzt und geräumt, die GefährtInnen, die
sich diesmal dort befanden, verteidigten sich gegen die anrückenden
Bullen. Mike, Evelin und Sara wurden kurz danach verhaftet und unter
Hausarrest gesetzt. Im gleichen Zeitraum wurden fünf GenossInnen in
Mailand verhaftet. Ein besetztes Haus in Mailand wurde von 90 Bullen
gestürmt, um Sid, Paolino, Marcelo, Tia und Inez zu verhaften: sie
sollen am 3.10. einige hunderte Flugblätter in einem
Universitätsbuchladen kopiert, nicht bezahlt und die Betreiber
zusammengeschlagen haben. Der Buchladen gehört aber den bekannten
katholischen Faschisten von „Kommunion und Befreiung“ (CL), eine rechte
christliche Bewegung, die nicht nur in Italien gute Beziehungen zu den
Mächtigen kultiviert und deshalb auch als ein sehr gutes Ziel für
Enteignungsaktionen (und sonstiges) gesehen werden kann. Während vier
GenossInnen unter Hausarrest gesetzt wurden, bleibt Sid im Knast.
Einige solidarische Aktionen wie Demonstrationen und ein Angriff auf
diesen Buchladen fanden schon statt.

In Verona wurden Mitte
November Pasquale und Luca verhaftet, weil sie einen stadtbekannten
Neonazi, der auf seinem Konto schon einige Angriffe auf AnarchistInnen
und MigrantInnen hat, zusammengeschlagen haben sollen. Pasquale wurde
unter Hausarrest gesetzt, während Luca sich im Knast Montorio befindet,
er veröffentlichte neulich einen Brief über die schrecklichen Zuständen
in diesem Knast. Vor Gericht stehen auch die AnarchistInnen aus Lecce,
Süditalien, die im Jahr 2005 im Rahmen der „Operation Nottetempo“
verhaftet wurden (mehr dazu in den letzten Ausgaben der Entfesselt und
unserer Broschüre „Repression gegen italienische AnarchistInnen“), weil
sie einen entschlossenen Kampf gegen den dortigen Abschiebeknast
vorangetrieben haben. Nun geht der Prozess in die zweite Instanz,
nachdem in der ersten für fünf GenossInnen Strafen zwischen ein und
fünf Jahren gesprochen wurden, darunter auch für den Vorwurf der
kriminellen Vereinigung. Über Leo, Christos und Alfredo könnt ihr in
den entsprechenden Beiträgen in dieser Entfesselt lesen.

Hier ein Text von GefährtInnen aus Trento und Rovereto, die einige Sachen auf den Punkt bringen:

Der Traum eines möglichen Aufstands mit offenen Augen
Solidarität mit den GenossInnen, die von der Repression getroffen wurden

Uns
bewusst, dass die beste Form der Solidarität gegenüber den GenossInnen,
die von Repression getroffen werden, die ist, die Kämpfe weiterzuführen
und überall die Selbstorganisierung und die direkte Aktion zu
verteidigen und zu verbreiten, möchten wir mit diesen Zeilen unsere
Komplizenschaft mit den vielen GenossInnen verdeutlichen, die in
letzter Zeit entweder verhaftet worden sind oder Prozesse haben.

Falls
es Kämpfe gibt, die sich gegen spezifische Ziele
richten(Hochgeschwindigkeitszüge, Deponien, Müllverbrennungsanlagen,
Räumungen, usw.), an denen auch andere Ausgebeutete teilhaben können,
dann ist es wichtig unseren klaren theoretischen sowie praktischen
Freiheitsbeitrag dort einzubringen, auch wenn die Kämpfe von anderen
Menschen initiiert werden. Noch besser ist es, wenn wir die Kämpfe von
Anfang an selbst erschaffen, sie gestalten, auf eine horizontale,
antiautoritäre und konfliktbereite Weise.

Aber wir alle wissen
genau, dass durch unzählige Schandtaten (Abschiebeknäste, Knast,
soziale Kontrolle, technowissenschaftliche Entwicklung usw.) die
subversiven Minderheiten in dieser Mitternacht des Jahrhunderts sehr
isoliert sind. Deshalb denken wir, dass die sozialen Kämpfe und die
autonomen Praktiken einer agierenden Minderheit nicht getrennt werden
können. Aber auch, dass es notwendig ist zu verstehen, dass wenn wir
heute aufgeben zu handeln – auch mit wenigen, auch gegen Winde und
Seegänge – genau dies den totalen sozialen Frieden ermöglicht.

Um
zu sagen, dass die GenossInnen, die beschuldigt wurden Banken oder
Postbüros ausgeraubt zu haben oder mit Gewalt der faschistischen Gewalt
entgegengetreten zu sein; Kopien gemacht haben ohne die klerikalen
Mafiosi von CL (Anm. d. Üb.: ein rechter katholischer Verband, siehe
Vorwort) bezahlt zu haben; gegen die Infamie eines Abschiebeknastes
gekämpft zu haben, ohne sich dabei um das Strafgesetzbuch zu kümmern;
unsere ganze Komplizenschaft haben.

Nicht nur weil wir oft
ihre Anstrengungen oder Kämpfe geteilt haben oder teilen, sondern weil
sie mit der Freiheit des Verbrechens dazu beigetragen haben einen
erschreckenden sozialen Frieden zu stören. Dass die Vorwürfe der
RichterInnen und Bullen ihnen gegenüber begründet seien oder nicht,
interessiert uns nicht.

Ihr Traum eines möglichen Aufstanda mit offenen Augen ist auch der unsrige. 

Freiheit für Alfredo, Christos, Leo, Luca, Pasquale, Sid, Paolino, Marcelo, Mattia, Inez!
Solidarität mit den GenossInnen aus Lecce, die vor Gericht stehen!

 AnarchistInnen aus Rovereto und Trento

Der nachfolgende Text wurde auf http://infokiosques.net/mauvaises_intentions" publiziert und aus dem französischen übersetzt.

Arbeit, Gefängnis, Arbeit
Für einen Kampf gegen alle Formen der Einschliessung

In dieser Zeit, in der Selbstmorde bei der
Arbeit die Zeitungen betiteln und die Todesfälle in Haft ein
regelmässiges und morbides Ausmass annehmen, haben die Reaktionen auf
diese Ereignisse alle gemeinsam, dass sie uns auf falsche Fährten
locken. Man stopft uns die Ohren mit "persönlichen Dramas" zu, mit
"Managmentfehlern", "präventiver Überwachung", einer "notwendigen
individuellen Lösung", "Schulung zur Stressbewältigung", etc. Vom
Herzen des Problems spricht man jedoch nie: Die Lohnausbeutung und die
Einschliessung, Grundpfeiler des kapitalistischen Systems.

Nun, wir können die Einschliessung nicht angreifen ohne die Gesellschaft
anzugreifen, die sie produziert. Das Gefängnis ist keine abgetrennte
Welt, es betrifft nicht bloss Gefangene und ihre Angehöhrigen. Es
gewährleistet eine Funktion der Kontrolle und der Verwaltung des
unvermeidlichen Elends, um den sozialen Frieden zu bewahren. Das
Gefängnis ist wie ein Damoklesschwert, dass über dem Kopf eines/r jeden
Ausgebeuteten schwebt, damit diese/r weiterhin das Spiel der Lohnarbeit
und des Lebens, das damit einhergeht spielt. Ausserdem weiss jeder nur
allzu gut, dass der Inhaftierung die Rolle einer zusätzlichen
Brandmarkung zukommt: Man ist nicht bloss ein Ausgebeuteter, sondern
wird auch ein Ex-Häftling. Das Gefängnis prägt die Menschen weit über
ihre Einschliessungsperiode hinaus (der Strafregisterauszug ist das
beste Beispiel dafür) und hat zur Aufgabe, die Ausgebeuteten
untereinander zu trennen: zwischen jenen, die den rechten Weg
einschlagen, und jenen, die man als "Abweichende" etikettiert. Alle
Armen sind jedoch potentielle Gefangene, denn die Justiz, die sie
verurteilt, ist eine Klassenjustiz. Das Recht ist nicht neutral, es ist
nicht die natürliche Manifestation des allgemeinen Interesses, sondern
der Ausdruck eines Kräfteverhältnisses zu einem gegebenen Moment in der
Geschichte. Das Recht macht nichts anderes, als das Eigentum und die
Sicherheit der herrschenden Klasse zu sichern. Ausserdem sind es oft
nicht die Akte, die bestraft werden, sondern eher die Tatsache, der
"gefährlichen Klasse" anzugehöhren (Sans-papiers, Mitglied einer
"Bande", Minderjährige in einem Quartier mit Ausgangssperre…)

Gegen das Gefängnis zu kämpfen, bedeutet gegen den Staat und seine Justiz zu
kämpfen. Der humanitäre Diskurs, dessen einziger Horizont die
Verbesserung der Haftbedingungen und mehr Respekt für die Rechte der
Gefangenen ist, trägt daher de facto zur Perfektionierung der
Einsperrung und zur Erhaltung der Knastinstitution bei. So sind
beispielsweise die Duschen in den Zellen der neuen Gefängnisse für die
Strafvollzugsverwaltung eine Methode, um die Bewegungen zu reduzieren,
um die Häftlinge noch mehr voneinander zu trennen und zu isolieren. Die
Architektur dieser neuen Anstalten (kleine Einheiten, Videoüberwachung,
Limitierung der Verlegungen) erlaubt, die Kontrolle und Überwachung der
Gefangenen zu optimieren, mit dem Ziel, den Revolten zuvorzukommen und
sie im Zaum zu halten.

Auf die selbe Weise ist das,
was uns als Alternative zum Gefängnis präsentiert wird (elektronische
Fussfesseln und andere Formen juridischer Kontrolle) in Wirklichkeit
nichts anderes als ein weiteres Mittel des Staates, um seine Kontrolle
über gewisse Bevölkerungsschichten auszuweiten. Diese Mittel gehen mit
einer sozialen Betreuung einher, die meistens einer Auferlegung von
Zwangsarbeit gleicht, vergleichbar mit der Logik bei der
Arbeitslosenkontrolle, wo auf den geringsten Fehltritt eine Bestrafung
folgen könnte. Diese sogenannten Alternativen beteiligen sich nach
demselben Muster wie bei so vielen anderen Aspekten unserer
Gesellschaft – mit jenem der Lohnarbeit an erster Stelle – an der
Selbstdisziplin, die jeder hinnehmen muss, um an seinem Platz zu
bleiben. Diese Massnahmen, die als eine Art "Entlastung" des
Gefängnisses präsentiert werden, erlauben im Gegenteil, immer mehr
einzusperren: Die Anzahl Gefangener bleibt steigend.

Insofern das Gefängnis das Abbild der Gesellschaft darstellt, ist die
gegenwärtige Schwäche der Kämpfe in und um die Gefängnisse die
Wiederspiegelung der Abschwächung der Klassenspannung, die die
Gesamtheit unserer Gesellschaft durchdringt. Trotzdem finden heute in
Europa Kämpfe gegen die Einschliessung statt (z.B. gegen die
Internierungszentren in Italen und in Frankreich, oder gegen die
Gefängnisse in Belgien), die es ermöglicht haben, Verbindungen zwischen
Drinnen und Draussen zu machen und die versucht haben, diese Revolten
in eine weitreichendere Kampfperspektive gegen das kapitalistische
System zu stellen.

Denn die Freiheit ist nicht ein individueller Zustand, sondern ein zu konstruierendes soziales Verhältnis.

Die Übersetzung der zweiten Ausgabe der internationalen anarchistischen
Zeitschrift "A Corps Perdu" ist fertig. Ein PDF der
Zeitschrift ist hier erhältlich. Die Ausgaben werden im Umlauf und an verschiedenen Orten aufzufinden sein. Für Versandanfragen: acorpsperdu.ger@gmail.com

Inhalt:

• Autonomie… wovon sprichst du ?           
• Die « industrielle Gesellschaft »: Mythos oder Realität ?
• Den Trugbildern entgegen                   
• Radiographie eines Regimes
• Unser Antifaschismus                    

       Dossier: Eingeschlossen von allen Seiten
                 • Mit der Ideologisierung des ‘Gefangenen’ abrechnen
                    um offensive Perspektiven zurückzufinden        
                 • Kurze Reise durch das soziale Gefängnis
                 • Kritische Notizen über den Kampf gegen das FIES
                 • Einige Steine in unruhiges Wasser – Rückblick auf drei
                   Jahre Agitation in und um die belgischen Gefängnisse    

Vorwort:

Diese Zeitschrift entsteht aus einem
gemeinsamen Anspruch: Über die
notwendige Agitation des täglichen
Kampfes hinaus zu gehen, sich Zeit zu
nehmen, um zu Vertiefen und unsere
Waffen zu schärfen.Weil wir die Theorie
nicht von der Praxis trennen, weil unser
Verlangen nach Freiheit ebenso aus
Erfahrungen, als auch aus Gedanken
geschmiedet ist, wollen wir diesen Bei-
trag an den fortwährenden sozialen Krieg
erbringen. Ein Moment, der eine Quelle
von Ideen und nicht von Meinungen
sein soll, ein Ort, der von spezifischen
Kontexten ausgehend, wieder einen
gemeinsamen Raum für Diskussionen
eröffnet.

Doch diese Zeitschrift entsteht auch aus
einem Mangel: Um lesen zu können, was
wir sonst nirgends gefunden haben, eine
anarchistische Perspektive auszuarbeiten,
die vom Individuum ausgeht, um es mit
dem täglichen sozialen Antagonismus zu
verbinden, den Geschmack für Subversion
zurückzuerlangen, der sich von den
Klassikern der autoritären Kritik gelöst
hat, selbst von der heterodoxen. In einem
Wort: Um sich der Politik zu entledigen.

An der Redaktion dieser Zeitschrift
nehmen Gefährten aus verschiedenen
Ländern teil. Doch diese Texte vertreten
niemanden und streben dies auch nicht
an. Wir publizieren Texte aufgrund eines
Inhalts, den wir als interessant erachten,
ohne dabei notwendigerweise seine Form
vollständig zu teilen, noch eine Affinität
mit ihrem Autor zu implizieren.